Matthäus 5 – Das Manifest des Reiches Gottes

Zusammenfassung

Kapitel 5 eröffnet die Bergpredigt Jesu. Er beginnt mit den Seligpreisungen, in denen er überraschend diejenigen glücklich preist, die nach Gottes Maßstäben oft geringgeschätzt sind – z.B. Friedensstifter und Barmherzige (Mt 5,3-12). Anschließend nennt Jesus seine Jünger „Salz der Erde“ und „Licht der Welt“ (Mt 5,13-14) und betont, dass er nicht gekommen ist, das Gesetz aufzuheben, sondern zu erfüllen. Es ist eine höhere Gerechtigkeit nötig als die der Pharisäer (Mt 5,17-20). In den folgenden Antithesen („Ihr habt gehört … ich aber sage euch“) verschärft Jesus die Gebote Gottes: Schon ungerechter Zorn gilt bei ihm wie Mord, lüsterner Blick wie Ehebruch. Er lehrt radikale Feindesliebe statt Vergeltung und fordert auf, auch die andere Wange hinzuhalten. Dieses Kapitel enthält Kernstücke von Jesu Ethik und steht in engem Bezug zur alttestamentlichen Thora, die er nun auf ihre tiefste Absicht hin auslegt.

Theologische Interpretation

Die Bergpredigt (Kap. 5–7) ist gleichsam das Grundsatzprogramm des Messias und beschreibt die Werte des Reiches Gottes. In Kapitel 5 werden vor allem die inneren Haltungen und die radikale Ethik dieses Reiches entfaltet. Die Seligpreisungen kehren gängige Wertmaßstäbe um: Nicht die Reichen oder Stolzen, sondern die geistlich Armen, Trauernden, Sanftmütigen, Barmherzigen, Reinen im Herzen und Friedensstifter sind selig zu preisen. Jesus spricht mit einzigartiger Autorität („Ich aber sage euch“) und legt die Thora im Licht seiner messianischen Sendung aus. Er ruft zur Umkehr des Herzens und zur vollkommenen Liebe, die sogar Feinde umfasst. Die Erfüllung des Gesetzes geschieht in Jesus selbst, der es in vollkommener Weise lebt. Für Nachfolger Christi bedeutet das: nicht äußerer Gehorsam zählt, sondern ein gereinigtes Herz.

Leitthema aus heutiger Sicht: Das Reich Gottes leben – trotz Gegenwind

Jesu Ethik in Mt 5 steht quer zu vielen Zeitgeistströmungen. Doch sie inspiriert Christen weltweit zu mutigem und demütigem Leben. Ob durch Friedensdienste, soziale Gerechtigkeit oder Vergebung in schwersten Konflikten – das Licht Jesu scheint durch seine Nachfolger. Dabei offenbart Mt 5 unsere Begrenztheit und unsere Berufung zugleich: Wir dürfen scheitern – und neu aufbrechen, im Vertrauen auf den, der uns „selig“ nennt.

Fazit

Matthäus 5 ruft zu einer Ethik des Herzens auf. Die Bergpredigt ist kein Regelkatalog, sondern Ausdruck des Lebens im Reich Gottes. Wer Jesus folgt, wird nicht nur verändert – er wird selbst zum Zeichen für Gottes neue Welt. In der Spannung zwischen Ideal und Realität bleibt Mt 5 Ruf und Verheißung zugleich.

Studienfragen

1. Die Seligpreisungen (Mt 5,3-12) beschreiben ein Wertesystem, das dem der Welt entgegengesetzt ist. Wählen Sie eine Seligpreisung aus und erläutern Sie, wie sich diese Haltung praktisch im heutigen Alltag zeigen könnte.
2. Jesus sagt in Mt 5,17-20, dass er gekommen ist, das Gesetz zu erfüllen. Wie unterscheidet sich Jesu Verständnis von Gerechtigkeit von einem rein legalistischen Verständnis?
3. In den Antithesen (Mt 5,21-48) verschärft Jesus bekannte Gebote. Wählen Sie eine aus und vergleichen Sie sie mit der ursprünglichen Regel. Welche neuen Dimensionen eröffnet Jesus?
4. Wie kann man Menschen antworten, die die Ethik der Bergpredigt als utopisch betrachten? Gibt es Beispiele, die das Gegenteil zeigen?
5. Analysieren Sie die Bilder „Salz der Erde“ und „Licht der Welt“. Wo sehen Sie Christen heute in dieser Rolle?